„Канада је депортовала мог оца у погрешну земљу. Зове се Исмет Хајризи.      У среду у јуну 2019. године отишао је на редовни састанак са Канадском агенцијом за граничне услуге (ЦБСА), нешто што подносиоци захтева за избеглице често морају да ураде као услов за боравак у земљи.                     Ове пријаве код имиграционих званичника представљале су договор о животу мог оца у систему азила. Ретко су му задавали много проблема.
Овог пута, када се појавио у канцеларији у Отави, уручили су му налог за депортацију, дајући му 11 дана пре него што је требало да буде послан на Косово, земљу са којом нема правну везу; земља која чак није била ни земља када је напустио Европу; земља у којој се Роми попут нас суочавају са дискриминацијом, предрасудама и стварном опасношћу.
Моја сестра је покушала да ме добије како би ме обавестила шта се дешава, али није успела да се пробије. Њен дечко ме је на крају дохватио, што је било чудно – никада није звао. „Обуците се и идите у седиште ЦБСА“, наложио је. „Твоја мама ће се тамо наћи.
Не знајући ништа, одвезао сам се до седишта у центру Отаве, високе, нежне зграде од бетона и стакла. Можда смо добили статус, дозволио сам себи да размишљам. Увек сам себи говорио да ће доћи моје време, и можда је то то. Али одмах сам могао да видим како мама, Целина Урбанович (Мама Целина, ми је зовемо) корача – то је оно што она ради када нешто није у реду. „Желе да депортују тату“, рекла је. Питао сам је о чему говори, али нико није знао много више од тога. Ништа није имало превише смисла.
Породична раздвојеност ушла је у јавни лексикон, али се о њој често мисли као о нечему што се дешава на јужној америчкој граници или на мигрантским бродовима у Медитерану или негде другде далеко. И да, то је један од облика раздвајања породице. Али ми живимо са другом врстом. Нисмо раздвојени у транзиту; уместо тога, држава нас раздваја. Живимо онаквим животом о којем већина људи не размишља – животом без статуса. А када живите без статуса, канадски имиграциони систем је стално присутан. Повукао нас је, под стресом се плашимо, чак га и заштитимо. И коначно, то нас је раздвојило.
Међународне границе пролазе кроз средину наше породице попут железничких пруга. Били смо заједно као породица, градили смо овде живот и опстајали, све упркос тим границама. Моја мама је рођена у Пољској, где је приморана на насилнички уговорени брак и на крају је побегла. Удаја за мог оца, ромског муслимана рођеног у тадашњој Југославији, уништила је њен однос са породицом.
Некадашња Југославија никада није била сигурно место за нашу ромску породицу. Етнички Албанци, бесни и љути се од горченог рата са Србима , деведесетих су често су оптуживали Роме, чинећи нас жртвеним јарцима. Као и многи Роми у средњој и источној Европи у то време, и ми смо побегли у Канаду 1997. Моји родитељи су још увек били млади и лепи, а њихова одлука да оду истовремено се чини очигледном и незамисливо тешком. Имао сам само три године; моја млађа сестра је имала две године. Званично, обоје се сматрамо апатридима; наша рођења нису и нису забележена нигде у свету. Моја два млађа брата, обојица рођена овде у Канади, пуноправни су држављани. Као деца сви смо Канаду називали својим домом и земљом, а Канађани, што је технички само делимично било тачно. Али то нам је била цела истина.
Не сећам се када сам сазнао да немамо статус. Моји родитељи нису пуно разговарали о томе. Уместо тога, све су ово задржали за себе, како бисмо одрасли што је могуће нормалније. Покушали су да одмакну сав стрес и бригу, али не можете то заувек држати подаље.
Како одрастате, недостатак статуса полако почиње да вас искључује из живота. Погоди вас на изненађујуће начине. Када се пријатељ венчао, почео сам да се питам да ли ће се то икада догодити за мене. Како да то озваничим без пасоша? Како се живот свих осталих развија и цвета, осећао сам се као да сам по страни и гледам како људи живе свој живот. Можете се носити с тим неко време, али са 26 година сам уморан од гледања са трибина.
Док сам обрађивао вести у седишту ЦБСА, тежина депортације мог оца почела је да се манифестује у главобољи и свемирском осећају шока. Познавао сам само једног имиграционог адвоката, са којим сам радио неколико година раније, па сам га назвао. Отишао је у Монтреал да покуша да извуче мог оца на притвор. Није успело. Покушали смо да се обратимо савезном суду да то заустави. Ни то није успело.
Механички проблем са авионом намењеним за одвођење мог оца из земље одгурнуо је датум његове депортације за око две недеље. Уграбивши дар времена, добили смо новог адвоката и нову пријаву за савезни суд. Ништа од тога није успело. Тако касно у ноћ 30. јуна – док су се људи широм земље припремали за прославу Дана Канаде, наше мултикултурализма и наше историје, мој отац је спакован у авион и одвезен.
Моја мајка још увек осећа да никада није имала прилику да се опрости. Последња посета која нам је обећана – без наранџастог комбинезона, без лисица, само ми и тата – никада се није догодило. Уместо тога, опростили смо се од њега телефоном.
Највише ми недостају код њега све ситнице које су чиниле његово присуство: његово лоше певање, његов велики осмех, његови неуспешни покушаји да ме научи да волим фудбал. Како је волео да изгледа најбоље. Сећам се да је наш фрижидер увек био пун сладоледа. У нашем суседству је одрастало пуно деце, а наш отац је био тип који је делио сладолед када их је видео како се играју на улицама. Сјећам се човјека који је био мекан и пажљив, попут медвједића.
Након што су га одвели, осећао сам се нервозно – имао сам толико питања. Зашто није било упозорења? Зашто нисмо добили писмо? Зашто је сад одведен? Ништа није имало смисла.
У потрази за одговорима сишао сам у подрум, где смо чували кутије и кутије имиграционих докумената. У почетку нисам знао шта тражим, али полако сам почео да слажем све заједно. У основи сам водио сопствену истрагу. Када би нас адвокати заступали, они заправо не би истраживали такве ствари; они би се само позабавили оним што је било испред нас. Никада нису знали нашу историју. Ни ја то нисам знао.
Моји родителји су први пут покушали да добију избеглички статус када смо стигли 1997. године, али Ромима у то време није било лако. Почетком 2000-их, став канадске владе био је, у основи, да третман Рома према Европи не представља системски расизам или прогон и да ће нас европске власти заштитити ако будемо дискриминисани. Али то је имало мало сличности са светом који смо оставили нама и осталим Ромима.
У мају 2000. године, судија је одбио почетне захтеве избеглица мојих родитеља, а њихов захтев за судску ревизију одбијен је након што адвокат није на време поднео праве папире. Моји мама и тата нису говорили енглески језик и нису знали да је њихов случај одбачен. Моја мајка је за ту пријаву затражила преводиоца за пољски језик; влада јој је уместо тога дала једног који говори хрватски. Знали су да пресуда не иде у њихову корист, али никада нису разумели зашто и шта то за њих значи. Од тада живимо у Канади као пропале избеглице – нисмо званично део Канаде, али смо свеједно везани за њу.
Као Роми, чини се да смо благословљени клетвом, коју је неко или нешто обележио. Ми смозаборавлјена манјина . Широм Европе смо искусили насилје и говор мржнје,дискриминацију и социјално исклученје, али о томе се готово никада не говори у јавности. Толико дуго смо покушавали да се боримо за основна људска права. Многи од нас су једноставно престали у потпуности да говоре, сазнавши да нећемо добити помоћ која нам је потребна.
Откако смо стигли у Канаду, наша захтева за избегличким статусом је једноставна: пошаљите нас назад у Европу и вратили бисте нас на место где се Роми суочавају са прогоном и угњетавањем. Роми су одавно и још увек су историски апартхид – никада нисмо имали националну домовину. Идеја канадске владе о томе где би требало да се вратимо сада укључује мозаик постјугословенских држава, од којих многе имају скорију историју угњетавања Рома. Овде можете позвати полицију да пријави говор мржње и полиција ће доћи; када је у Европи, а ви сте Роми, шансе су да се неће ни појавити.
Канадски имиграциони систем никада није био толико задовољан за наш народ и често је одбијао наше захтеве за азил. Таласи миграције Рома током последњих неколико деценија можда су отворили очи земљи, али често су Роми дочекани као да смо овде да играмо систем. 2009. године, чланак у Торотнто старт описао је ромску децу као „млаку за учење, чак и сумњичаву“ и жалио се на наше „ограничено образовање и често дрхтаву пажњу према школи“. 2012. године, тадашњи министар за имиграцију Јасон Кеннеи лажно је изјавио да је већина захтева за избеглице из Европске уније лажна.
На сречу „мама Целина„ је након толико страха од депортације после тлико времена , преко разних удруженја притисака на имиграцион биро у Канади успела да добие резиденцијалну карту.
Ауто биографска прича нашег коресподента из Канаде Роксана Хајризи