Секоја година на 5 ноември, Ромите во Европа го слават Меѓународниот ден на ромскиот јазик. Ромскиот јазик, кој го зборуваат милиони Роми низ Европа, не е само средство за комуникација; отелотворува богато културно наследство. За тренерот на EWC, Рамиза Сакип, тоа е голем дел од нејзиниот идентитет.
„Нашиот јазик е еден од најстарите јазици во групата на индоевропски јазици. Доаѓа од санскрит и се заснова на различни дијалекти кои ние Ромите можеме да ги разбереме без разлика каде живееме“, објаснува Рамиза Сакип.
Рамиза е ромска активистка и хонорарен тренер, која работи за EWC како обучувач за образование за демократски компетенции и инклузија од 2022 година. Нејзиниот идентитет е основа за нејзината работа. Од 1995 година, таа е активна во ромската заедница, почнувајќи со придонес во формирањето на неколку ромски невладини организации во Македонија, пред да стане советник за образование во Скопје и обучувач и фасилитатор на Европската програма за обука за ромски медијатори.
Нејзината работа ја однесе низ Европа. Работејќи за EWC, таа помогна во обуката на директорите на училиштата, наставниците и претставниците од локалните власти од Романија, Словачка и Бугарија, учејќи ги за историјата и културата на Ромите, како и давање практични информации за тоа како да се вклучат и да комуницираат со членовите на Ромите. заедница.
„Ромскиот јазик е главниот идентитетски елемент во нашето наследство“, вели Рамиза.
„Ромите го одржуваат во живот уште откакодојдоа од Индија во Европа во 12 век“.
До моментот кога Ромите стигнале во Европа, тие развиле посебен јазик кој вклучува елементи од јазиците што се зборуваат во регионите низ кои поминувале, вклучувајќи ги персискиот, грчкиот, турскиот и разни словенски јазици. Ова историско патување резултираше со појава на бројни дијалекти, секој од нив ги одразува уникатните искуства на заедниците што ги зборуваат.
За Ромите, нивниот јазик игра клучна улога во зачувувањето на нивната култура. Многу ромски песни, приказни и поговорки се пренесуваат низ генерации, честопати пренесувајќи морални лекции, историја и споделени искуства.
Рамиза израснал во Скопје во семејство од средна класа кога Северна Македонија сè уште била дел од Југославија. Нејзините родители високо го ценеле образованието и секогаш ја учеле да се гордее со своите ромски корени. Нејзиниот татко бил познат музичар, а нејзината мајка водела локален супермаркет. Сакаа Рамиза напорно да учи и да учи добро.
Ромскиот е мајчин јазик на Рамиза, но како што започнала со основно училиште, и таа ги открила предрасудите и дискриминацијата со кои Ромите се бореле со векови.
„Македонскиот не ми е мајчин јазик, но морав да го научам подобро од децата што зборуваат македонски за да не грешам. Ако згрешив, наставниците ќе ми се смееја“, се сеќава Рамиза од школските денови.
„Бев многу мотивиран да станам учител, да не ги повторувам истите грешки што ги правеа наставниците кога одев на училиште. Кога бев мало дете, не можете да замислите каков ужас чувствував. Не ме сакаа во училиштето. Јас сум посветла кожа од многу други со ромско наследство, но со моето име „Рамиза“ сите веднаш ме идентификуваа како Ром“, продолжува таа.
Потекнува од побогато семејство од многу други во нејзината земја во тоа време, Рамиза им пркоси на стереотипите кога нејзините учители дојдоа да го посетат нејзиното семејство во нивниот стан.
„Тоа беше културен шок за нив. Рекоа: „Вие сте Роми, но живеете подобро од мене!“. Ден потоа веста за мојот стан се прошири во целото училиште. Но, тогаш тие рекоа: „О, вие не сте како другите Роми“, и тоа е форма на дискриминација“, размислува Рамиза.
Дискриминацијата на Ромите може да се следи со векови наназад, со корени во средновековна Европа. Историски гледано, Ромите често биле стереотипни како мрзливи, недоверливи и поврзани со криминал или сиромаштија. Ваквите негативни перцепции беа засилени со закони кои го ограничуваа нивното движење и права, што доведе до широко распространето оттргнување.
Наследството на овие предрасуди продолжува да влијае на општествените ставови и денес. Многу Роми се соочуваат со системска дискриминација што влијае на нивниот пристап до образование, вработување, здравствена заштита и домување.
„Денес ромскиот јазик во Романија и остатокот од Европа е сè уште истраен, но исто така е опасно дека ако не го задржиме нашиот јазик, ќе го изгубиме поради различните политики кон Ромите“, вели Рамиза.
„Денес во мојата земја во Северна Македонија нашиот ромски јазик сè уште се чува бидејќи во основните училишта каде што посетуваат деца Роми имаат часови за едукација на ромскиот јазик, историја и култура, но ваков пример не можете да најдете во други земји. во Европа“, продолжува таа.
Во последниве години, има растечко движење за ревитализација на ромскиот јазик. Различни организации и културни групи работат на промовирање на писменоста и образованието на ромски јазик, охрабрувајќи ги помладите генерации да го научат и да го користат јазикот на нивните предци. Препознавајќи ја важноста од заштитата и промовирањето на овој јазик, Советот на Европа спроведе неколку иницијативи насочени кон поддршка на јазичните права на ромските говорители.
Работата на ЕСЗ за вклучување на ромското малцинство датира со години. Во работата со инклузија и создавање безбедна училишна средина, заснована на демократска култура каде што секому им се даваат еднакви можности без разлика на нивното културно или социо-економско потекло, на Ромите им се посветува посебно внимание.
Во Романија EWC патуваше во окрузите Сату Маре , Калараши и Суацева , каде што многу училишта се наоѓаат во сиромашни, маргинализирани заедници, а процентот на ученици со ромско наследство е висок. Таму наставниците, училишната администрација и локалната администрација дознаа за пристапот на целото училиште, кој ги вклучува сите членови на училиштето, вклучувајќи го раководството, персоналот, учениците, родителите и пошироката заедница.
Користејќи го пристапот на целото училиште, воспитувачите можат да ги инкорпорираат демократските вредности и принципите на човековите права во наставата, учењето и управувањето со училиштето. Целта е да се зголеми квалитетот на образованието во земјата, особено во однос на состојбата на децата и младите Роми.
Слични проекти се случија во Словачка , која се бори со растечките разлики помеѓу и во регионите, и каде што се најнеразвиените области со висок удел на ромско население. Во Грција, EWC, меѓу другото, се фокусираше на создавање училишта ослободени од дискриминација, училишно насилство и малтретирање .
Кога се занимава со Роми, Рамиза може да разговара со нив на нивниот јазик. Ова оди рака под рака со принципот на EWC никогаш да не се разговара за Ромите без присутните гласови на Ромите: „Ништо за Ромите без Роми“.
Рамиза ја помина својата 25-годишна кариера застапувајќи се за својот народ и нејзината култура. Користејќи се себеси како пример за тоа што може да направи една Ромка, таа сè уште ги руши стереотипите. Таа возбудено и страсно зборува за својата работа:
„Најдоброто нешто во мојата професија е тоа што можам да обучам многу различни групи – млади луѓе, жени, наставници – на теми за ромската историја, култура и јазик и како да работам со ромските заедници. Мислам дека ова е мојата животна мисија, да ги споделам моите знаења, вештини и компетенции на другите и да им ја претставам нашата ромска историја и култура преку моите искуства“.
Интервјуто е позајмено од следниот линк:
Discover more from EU Romapress
Subscribe to get the latest posts sent to your email.
